Ọdún wọlé dé as Festas de fim de ano chegaram

É sempre oportuno mostrar a força das tradições iorubá-nagô  invisibilizada por conta de uma imposição capitalista e mercadológica que tem o seu começo atrelado ao processo “civilizatório” europeu o qual, por sua vez, toma como plataforma teórica a “inferioridade africana”. Talvez essa qualificação de “inferioridade” tenha como real objetivo escamotear o papel fundamental desempenhado por homens e mulheres nascidos naquele continente. É por conta disso que, na Bahia a história dos africanos alforriados "retornados" assim como aqueles outros que enriqueceram e se tornaram grandes nomes no corredor Brasil-África, na condição de viajantes internacionais e comerciantes entre a Bahia e a África, não constam da "história oficial" do Brasil. Ou como, em mais um exemplo, Hollywood “tirou” o Egito da África e criaram um isolamento a priori que nunca existiu entre a civilização helênica e suas fontes africanas.

No livro “A Religião do Atlântico negro”, que eu traduzi do original “Black Atlantic Religion” do autor e antropólogo James Lorand Matory e que devo lançar no ano vindouro, traz na página 47 uma observação bastante pertinente com relação ao que observo acima, O texto que lá está é o seguinte: 

“ ... O orgulho que os viajantes afro-baianos e seus filhos tinham da África que eles conheciam pode ser sintetizado em um comentário recolhido por Pierson: “Essa gente daqui da Bahia pensa que os africanos são uns bárbaros e ignorantes. Não acreditam que escrevemos a nossa língua e que, nela, livros são impressos....  Não sabem que em Lagos existem boas escolas, melhores do que as que existem aqui na Bahia. Veja isso! – e mostra a foto de uma escola em Lagos – existe algo aqui na Bahia tão magnífico quanto isso? (PIERSON, 1942, p. 272) ...”

 E com esse preambulo, trago um artigo mostrando mais uma vez o poder da língua e da cultura originais iorubá-nagô.

Nele o autor alerta contra o consumismo irresponsável fomentado pelo capitalismo ocidental, lembrando um provérbio ioruba que diz: “Ṣe bi o ti mọ ki i tẹ́” que significa “aquele que age com moderação, não conhecerá a ruina". Dividi o texto do artigo em parágrafos os quais traduzo para o Português passo a passo, .

Ọdún Kérésì jẹ́ ọdún Onigbàgbọ́ lati ṣe iránti ọjọ́ ibi Jésù Olùgbàlà.  Ọjọ́ kẹjọ lẹhin ọdún Kérésìmesì ni ọdún  tuntun.  Fún ayẹyẹ ọdún, kò si iyàtọ̀ laarin Ìgbàgbọ́ àti Mùsùlùmi ni ilẹ̀ Yorùbá nitori Yorùbá gbà wi pé “Ẹni ọdún bá láyé, ó yẹ kó dúpẹ́”.  Ọpẹ́ ló yẹ ki èniyàn dá ju igbèsè ji jẹ lati ṣe àṣe hàn ni àsikò ọdún.

Tradução

O Natal é a comemoração que lembra o nascimento de Jesus (Salvador). Uma semana depois do Natal é o dia do ano novo. Não existe diferença entre as comemorações de ano novo dos católicos e dos muçulmanos nas terras iorubás, por que os iorubás reconhecem que as pessoas comemoram estar vivas e por isso agradecem”.  

 

Ni ọ̀pọ̀lọpọ̀ ọdún sẹhin, àwọn Àgbẹ̀ á dari wálé pẹ̀lú irè oko pàtàki iṣu.  Àwọn Oniṣòwò á ri ọjà tà nitori àsikò yi ni Bàbá àti Ìyá ma nrán aṣọ ọdún fún àwọn ọmọdé àti oúnjẹ rẹpẹtẹ fún ipalẹ̀mọ́ ọdún.  Inú ọmọdé ma ndùn nitori asiko yi ni wọn nse irẹsi àti pa adiẹ fún ọdún.  Àwọn ọmọdé á lọ lati ilé ẹbi kan si ekeji, ẹbi ti wọn lọ ki, á fún wọn ni oúnjẹ àti owó ọdún.  Àwọn àgbàlagbà naa ma ndá aṣọ ẹgbẹ́ fún idúpẹ́ ọdún, ṣùgbọ́n ki owó epo rọ̀bi tó gba igboro, ki ṣe aṣọ olówó nla bi ti ayé òde òni.

Tradução

Por vários anos antes, os fazendeiros/agricultores voltavam para casa trazendo os frutos das suas colheitas, principalmente o inhame. Os comerciantes se preparavam para muitas boas vendas por que nessa época os pais e mães compravam roupas de festas para os seus filhos usarem. E também compravam uma boa quantidade de gêneros alimentícios para as festas. Os jovens também se enchiam de alegria por que iam de casa em casa tendo uma plenitude de arroz e de galinhas, sacrificadas especialmente para essa época. Os mais velhos também compravam roupas caras para usarem nas Festas de fim de ano/agradecimento. Porém, desde que teve início o ciclo de exploração do petróleo, os preços das coisas se tornaram exorbitantes, com são hoje.

Àsikò ti olè npọ̀ si niyi pàtàki ni ilú Èkó, nitori ọ̀pọ̀lọpọ̀ fẹ na owó ti wọn kò ni lati ṣe ọdún.  Ìpolówó ọjà pọ̀ ni àsikò yi ni Òkè-Òkun, nitori eyi, ọ̀pọ̀ nlo ike-igbèsè tàbi ki wọn ya owó-èlè lati ra ọjà ti wọn kò ni owó rẹ.  Lẹhin ọdún, wọn a fi ọdún tuntun bẹ̀rẹ̀ si san igbèsè, nitori eyi Ìyá àti Bàbá a ma a ti ibi iṣẹ́ kan lọ si ekeji lai ni ìsimi tàbi ri àyè àti bójú tó àwọn ọmọ.

Tradução

É uma época na qual o número de roubos aumenta, particularmente em Lagos por que muitos ladrões querem o dinheiro que não tem para fazer a festa. No exterior, os anúncios comerciais se intensificam, por isso muitos usam cartões de crédito ou tomam dinheiro emprestado a juros altos para comprar roupas que eles não têm condições de comprar.  Depois das festas, eles começam o ano novo tendo dividas para pagar e assim precisam se desdobrar trabalhando em dois lugares, sem ter tempo par descanso ou mesmo para cuidar de seus filhos.

Ọ̀rọ̀ Yorùbá sọ wi pé “Ṣe bi o ti mọ ki i tẹ́ ”, nitori eyi gbogbo ọmọ Yorùbá ni ilé, ni oko, ẹ ṣe bi ẹ ti mọ, ẹ ma tori odun na ọwọ́ si nkan ti ọwọ́ yin kò tó, ki ẹ ma ba a tẹ́.  Ọ̀pọ̀lọpọ̀ Onigbàgbọ́  ayé òde oni ki i fẹ fi èdè Yorùbá kọrin ṣùgbọ́n ẹ gbọ́ bi ọmọ Òyinbó ti kọ orin àwọn “Obinrin Rere”

Tradução

Um provérbio iorubá diz: “ aquele que usa a moderação, não conhecerá a ruina”, por isso os iorubá em casa, no estrangeiro, devem usar a moderação, devem passar o ano segundo a possibilidade do alcance dos seus próprios recursos (respeitando o alcance do seu braço). Hoje em dia, muitos cristãos não cantam usando a língua iorubá, mas veja abaixo como uma jovem branca canta com alegria a música “Good Women Choir's”.

                        

Referencias:

1.     “Ṣe bi o ti mọ ki i tẹ́ – Ọdún wọlé dé”: “One who acts moderately will not be disgraced – The Festive Period is here” Originally Posted on December 18, 2015, last updated on December 29, 2015 and reposted on November 30, 2018;

http://www.theyorubablog.com/%E1%B9%A3e-bi-o-ti-mo-ki-i-te-odun-wole-de-one-who-acts-moderately-will-not-be-disgraced-the-festive-period-is-here/ (acessado em 15/12/18);

2.    Imagem/ https://static.pulse.ng/img/incoming/origs7466018/3739722405-w900-h600/Igue-Festival-Cover-Image.jpg?_ga=2.255238856.1300103565.1544926141-1098199309.1490241684 (acessado em 15/12/18)