Vodun Lɛ̆gbà!
Lɛ̆gbaá...dŏ Nùkún!
Você sabe o significado dessa
expressão...???
Essa frase significa “Lébaa ...semente do Fundamento”
É uma referência explicita ao Culto do Primeiro a Ser Cultuado na Liturgia Vodun em todas as áreas da África Ocidental onde se fala qualquer das Línguas-Gbé (Ewe, Gen, Aja, Fón) , com também em áreas afins a mesmo de tradição Fon-Nagô.
Nós, o povo de santo Jeje Savalou da Bahia, precisamos retificar uma postura que vimos adotando através dos tempos, sinalizada pela repetição mecânica de sons, como se não representassem uma terminologia específica e bem fundamentada de uma tradição ritual multimilenária..
Os nossos irmãos beninenses ao
encontrar com turistas europeus que falam, ou que se comunicam usando uma das nossas línguas nativas, observam felizes que “Yovo se fɔngbe, ou
literalmente: “O branco (europeu) fala Fon, por exemplo…”
Na nossa prática litúrgica Vodun, ou até mesmo na prática Nagô-Vodun, o nosso compromisso é com a
cultura religiosa que começa com Exu-Vodun-Lɛ̆gbà
Esse primeiro passo é a
primeira galinha oferecida, ou seja: Koklosi nukɔntɔn ɔ, (em Português) a primeira galinha
oferecida.
Uma vez, há um bom tempo atrás, uma amiga me enviou um vídeo do Youtube no qual é “exibida” uma cerimônia supostamente praticada na “Santeria”, sobre a qual ela observa e constata seu desconhecimento do significado de uma palavra que lhe chamou atenção. A palavra é “Elégguà”. Esta palavra é um termo religioso-cultural de origem Iorubá, e é a forma pela qual os nossos irmãos Lukumi (os Nagô em Cuba) pronunciam a palavra Lɛ̆gbà.
Na língua e cultura Iorubá, o
termo ´Exu´ constitui-se em uma referência à personificação do colágeno etéreo,
do elo metafísico que conjumina as forças cosmogônicas e as mantêm juntas na vibração
do pulsar da Vida na ordem de grandeza das partículas subatômicas, átomos, moléculas, grandes estruturas, etc.
Tanto física como
emocionalmente, `Exu´ é o responsável pela manutenção das coisas do mundo, como
essas se apresentam.
Legbaá é o
correspondente Jeje do Orixá
Exu dos Iorubás.
É
o filho mais jovem gerado pelo par Mawu-Lisá ou
Dadá-Segbo.
Legbaá sempre é
cultuado primeiro, antes de qualquer outro Vodun, e esta regra jamais é
esquecida pelo povo Fon., nem pode ser esquecida por nós, seus descendentes na
diáspora no Brasil, pois é Ele quem se encarrega de deixar passar qualquer tipo
de oferenda seja a que Vodun for.
Legbaá é o
unico Vodun masculino que tem acesso ao mundo espiritual das Kenesi
(senhoras poderosas e grande Mãe Ancestre, feiticeiras, podendo ser
consideradas como correspondentes às Iyami Oxorongã da tradição
Iorubá).
Em uma gravação antológica, a
Iyalorixá Olga de Alaketu, canta (em uma língua africana que bem parece ser a
língua Fon) dentre outros versos, o seguinte para Exu- Légbaá...:
Dâ ɔ́ mɔ̀ do Lɛ̆gbaá O
(So-) Kin lin yan
E ko ma ji gbé
(So-) Kin lin yan
Poderíamos bem atribuir a
esses versos, o seguinte texto em Português:
O
chefe da vila, Léba
Se
nota (se faz notar) desde o longe
Ele é o provedor/guardião sênior da nossa vida
Referencias:
1. 1 Festa no Terreiro / Cantos de
Candomblé Olga do Alaketu - 1970 - Philips R 765.103 L SCDP-PF-001/GB Lado 1 1.
Bravum 2. Exu 3. Ogun 4. Oxóssi 5. Oxumaré Lado 2 1. Xangô 2. Oxum 3. Iemanjá
4. Avaninha 5. Vivauê http://tempomusica.blogspot.com.br
accessed on September 4, 2021)
2. https://www.youtube.com/watch?v=3Zdvuoq2E4I&t=324s
accessed on September 4, 2021)
3. Image:
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Vodun_shrine_in_Grand_Popo_Benin.jpg
(accessed on September 4, 2021)
